PHẦN 1
“Anh phải sống” để nghe “Tiếng suối reo “ để nhìn “Gánh hàng hoa “ hay ‘ Đời mưa gió” nhưng e còn chưa đc “ Nửa chừng xuân” lại cùng anh một phen “ Trống mái” bên “ Dọc đường gió bụi”......để rồi chông chênh đâu đó “ Hồn bướm mơ tiên”...
Những chử trong ngoặc kép là tác phẫm văn học cũa nhà văn Khái Hưng của nhóm Tự Lực Văn đoàn xuất hiện trên 70 năm, mà ngày xưa tôi mài đũng quần trên ghế học đường.
Nay những tác phẫm ấy khg có bóng dáng nhiều trong đời sống hiện tại... nhưng hình ảnh Trống-Mái của e và Bần đạo hôm nay, tôi xâu chuổi lại , là lời nói trong lòng, kết nối quá khứ xuyên dài tới hiện tại, cũng có thể là một cãm giác ngậm ngùi, len lỏi trong chính mình, như là ta trôi trong cuộc đời “ Khg chờ không đợi ai” mà cũng chẳng ai thèm chờ đợi ta.
Hình như D Chi muốn giết chết anh theo cách giết người trong mộng. Con mèo hỏi thăm con Chuột, đã ẩn chứa tai họa cho loài chuột, khg dừng lại chỉ ở hỏi thăm, mà con mèo trẻ Diệp Chi, rượt đuổi, vờn con chuột to xác vô tội, vừa vụng về, lại vừa ngoan ngoản....Những ai đã từng chứng thực, chuột thành trò chơi trong bàn tay mèo thì chuột tội nghiệp đến thế nào!!!. Nhưng nạn nhân khg sợ hải mà lại thích thú với kiểu săn mồi, đuổi bóng này của e mèo mái trẻ, bởi những mượt mà, uyển chuyển, uốn dọc, lượn ngang, của dáng dấp, mỹ miều khg cần thứ che phủ, cố tình va cham, cố tình xô đẩy hững hờ, được phô diển như một vũ khúc mà người nghệ sỷ luyện tập công phu...
E hiếp dâm ư!!! Khg! Khg phải! Đâu có sự thô bạo nào xuất hiện, chỉ là dẩn dắt đối phương đến mơ màng, rồi từ mơ màng tự liệm chết ngọt ngào í mà... Chưa ai nói giống cái hiếp dâm giống đực theo nghĩa nghiêm túc.
PHẦN 2
Diêp Chi bước vô phòng với Chiết áo đen mà Bần đạo hình dung giống Thánh Cô của Nhật Nguyệt Thần giáo đang tìm khúc phổ cầm tiêu “Tiếu ngạo giang hồ” . Nử Hắc y đen tuyền nhưng đủ hở cho ánh sáng thấu màu da thịt, bằng một thân thủ thường tình của Ma nử. E hóa thân từ con Hắc miu thành Bạch miu yêu nữ, thổi luồng hương mê vào con Đại thử đang nằm nhưng còn chưa hết ngơ ngác
Sự tinh quái của loài linh miu, làm con Đại thử cố vùng vẩy, nhưng sẽ gục ngã... Sự vi diệu của DC loài cỏ phương Bắc trên “dọc đường gió bụi” một lần Bần đạo tá túc. Không biết còn gì đọng lại trong Miu nử phiêu bạt ấy không?? .
Nhưng từ nơi tá túc ấy tôi nghe “ Tiếng suối reo” u ơ rã rít khe khẻ của ả. Thu trong đồng tử “Gánh hàng hoa” khoe dáng mà ả mang trước ngực và treo 2 bên đốt sống cuối cùng, lượn lờ dốc mông chìm nổi, kẹp khe mương nước chảy,khi xuất hiện, khi ẩn mình, bên cạnh một gò mô lún phún lưa thưa cỏ chỉ. Bao nhiêu khách du đã đến ,sẽ đến cảnh trí sinh động có hồn nầy. Nó đậm nét trong tâm thức Bần đạo.
Xuân ơi xuân! Xuân đã đi rồi, trời bây giờ, trời buồn nên trời hay mưa, như hình hài này cũng muộn phiền bên dốc sương mù... nhưng thỉnh thoảng lại đc reset phục hồi theo kiểu lãng đãng ma mị của Liêu trai, như loài sâu biết hân hoan và cả ưu phiền, chúng bồi đắp thể phách cho “Hồn bướm mơ tiên” thôi thúc! thôi thúc và thôi thúc! thêm nguồn sinh khí giống loài “ Trống mái” tiếp Sinh- Thực- Khí cho“ Anh phải sống”.
Cám ơn ai! và cả đa tạ tiếng suối reo, gánh hàng hoa.. trao tặng ta sự thăng hoa, trao tặng ta một khoảnh khắc ngắn ngủi trong cái vô tận của thời gian, giây phút trong Bần đạo bổng nhiên thấy Ma-Tiên-Trần trở nên” nhất thể hóa”.
Report này là cãm nhận riêng, khg dành cho cao nhân thích thể hiện mình, khg dành cho những tài năng ngất ngưởng trong chốn phong lưu thích người đương đại truyền tụng.
ĐỪNG TRÁCH TA ĐÂY HAY MỘNG TƯỞNG
CUỘC ĐỜI AI CŨNG GIẤC CHIÊM BAO....
“Anh phải sống” để nghe “Tiếng suối reo “ để nhìn “Gánh hàng hoa “ hay ‘ Đời mưa gió” nhưng e còn chưa đc “ Nửa chừng xuân” lại cùng anh một phen “ Trống mái” bên “ Dọc đường gió bụi”......để rồi chông chênh đâu đó “ Hồn bướm mơ tiên”...
Những chử trong ngoặc kép là tác phẫm văn học cũa nhà văn Khái Hưng của nhóm Tự Lực Văn đoàn xuất hiện trên 70 năm, mà ngày xưa tôi mài đũng quần trên ghế học đường.
Nay những tác phẫm ấy khg có bóng dáng nhiều trong đời sống hiện tại... nhưng hình ảnh Trống-Mái của e và Bần đạo hôm nay, tôi xâu chuổi lại , là lời nói trong lòng, kết nối quá khứ xuyên dài tới hiện tại, cũng có thể là một cãm giác ngậm ngùi, len lỏi trong chính mình, như là ta trôi trong cuộc đời “ Khg chờ không đợi ai” mà cũng chẳng ai thèm chờ đợi ta.
Hình như D Chi muốn giết chết anh theo cách giết người trong mộng. Con mèo hỏi thăm con Chuột, đã ẩn chứa tai họa cho loài chuột, khg dừng lại chỉ ở hỏi thăm, mà con mèo trẻ Diệp Chi, rượt đuổi, vờn con chuột to xác vô tội, vừa vụng về, lại vừa ngoan ngoản....Những ai đã từng chứng thực, chuột thành trò chơi trong bàn tay mèo thì chuột tội nghiệp đến thế nào!!!. Nhưng nạn nhân khg sợ hải mà lại thích thú với kiểu săn mồi, đuổi bóng này của e mèo mái trẻ, bởi những mượt mà, uyển chuyển, uốn dọc, lượn ngang, của dáng dấp, mỹ miều khg cần thứ che phủ, cố tình va cham, cố tình xô đẩy hững hờ, được phô diển như một vũ khúc mà người nghệ sỷ luyện tập công phu...
E hiếp dâm ư!!! Khg! Khg phải! Đâu có sự thô bạo nào xuất hiện, chỉ là dẩn dắt đối phương đến mơ màng, rồi từ mơ màng tự liệm chết ngọt ngào í mà... Chưa ai nói giống cái hiếp dâm giống đực theo nghĩa nghiêm túc.
PHẦN 2
Diêp Chi bước vô phòng với Chiết áo đen mà Bần đạo hình dung giống Thánh Cô của Nhật Nguyệt Thần giáo đang tìm khúc phổ cầm tiêu “Tiếu ngạo giang hồ” . Nử Hắc y đen tuyền nhưng đủ hở cho ánh sáng thấu màu da thịt, bằng một thân thủ thường tình của Ma nử. E hóa thân từ con Hắc miu thành Bạch miu yêu nữ, thổi luồng hương mê vào con Đại thử đang nằm nhưng còn chưa hết ngơ ngác
Sự tinh quái của loài linh miu, làm con Đại thử cố vùng vẩy, nhưng sẽ gục ngã... Sự vi diệu của DC loài cỏ phương Bắc trên “dọc đường gió bụi” một lần Bần đạo tá túc. Không biết còn gì đọng lại trong Miu nử phiêu bạt ấy không?? .
Nhưng từ nơi tá túc ấy tôi nghe “ Tiếng suối reo” u ơ rã rít khe khẻ của ả. Thu trong đồng tử “Gánh hàng hoa” khoe dáng mà ả mang trước ngực và treo 2 bên đốt sống cuối cùng, lượn lờ dốc mông chìm nổi, kẹp khe mương nước chảy,khi xuất hiện, khi ẩn mình, bên cạnh một gò mô lún phún lưa thưa cỏ chỉ. Bao nhiêu khách du đã đến ,sẽ đến cảnh trí sinh động có hồn nầy. Nó đậm nét trong tâm thức Bần đạo.
|
|
|
|
|
|
Xuân ơi xuân! Xuân đã đi rồi, trời bây giờ, trời buồn nên trời hay mưa, như hình hài này cũng muộn phiền bên dốc sương mù... nhưng thỉnh thoảng lại đc reset phục hồi theo kiểu lãng đãng ma mị của Liêu trai, như loài sâu biết hân hoan và cả ưu phiền, chúng bồi đắp thể phách cho “Hồn bướm mơ tiên” thôi thúc! thôi thúc và thôi thúc! thêm nguồn sinh khí giống loài “ Trống mái” tiếp Sinh- Thực- Khí cho“ Anh phải sống”.
|
|
|
|
|
|
Cám ơn ai! và cả đa tạ tiếng suối reo, gánh hàng hoa.. trao tặng ta sự thăng hoa, trao tặng ta một khoảnh khắc ngắn ngủi trong cái vô tận của thời gian, giây phút trong Bần đạo bổng nhiên thấy Ma-Tiên-Trần trở nên” nhất thể hóa”.
Report này là cãm nhận riêng, khg dành cho cao nhân thích thể hiện mình, khg dành cho những tài năng ngất ngưởng trong chốn phong lưu thích người đương đại truyền tụng.
ĐỪNG TRÁCH TA ĐÂY HAY MỘNG TƯỞNG
CUỘC ĐỜI AI CŨNG GIẤC CHIÊM BAO....
Chỉnh sửa cuối:
